{"id":5036,"date":"2018-03-13T18:02:09","date_gmt":"2018-03-13T17:02:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.noidiqua.it\/Montale\/?p=5036"},"modified":"2024-01-22T11:39:17","modified_gmt":"2024-01-22T10:39:17","slug":"il-68-cinquantanni-dopo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.noidiqua.it\/Montale\/il-68-cinquantanni-dopo\/","title":{"rendered":"Il ’68 cinquant’anni dopo"},"content":{"rendered":"

 <\/p>\n

di Massimo Cappelli<\/em><\/p>\n

marzo 2018<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Nel 1967 Francesco Guccini<\/strong> e I Nomadi portarono al successo la canzone \u201cDio \u00e8 morto\u201d<\/i> che fu prima censurata e poi addirittura riammessa da papa Paolo VI<\/strong>. Il Pontefice spieg\u00f2 che in essa non c\u2019era alcun vilipendio alla religione, poich\u00e9 un verso della canzone recitava: \u201c\u2026se Dio muore \u00e8 per tre giorni e poi risorge\u201d<\/i>, confermando ci\u00f2 che afferma proprio la dottrina Cristiana<\/strong>. Nel testo di questa canzone, scritta a oltre vent\u2019anni dalla fine della seconda guerra mondiale ed in pieno boom economico<\/strong>, c\u2019era invece tutto il disorientamento dei giovani<\/strong>, il conflitto fra generazioni ed il rifiuto ad una societ\u00e0 ipocrita, qualunquista e opportunista, allineata al sistema borghese solo per abitudine o per convenienza. Con questa canzone si esortava alla lotta. E la lotta inizi\u00f2! Si fece sentire con tutta la sua forza l\u2019anno dopo, proprio nel 1968.<\/span><\/p>\n

Le parole pi\u00f9 usate in quegli anni erano: contestazione<\/strong>, insurrezione<\/strong>, analisi<\/strong>, lotta di classe<\/strong>. Era come se i giovani di tutto il mondo occidentale \u2013 studenti e operai, di ceti ed estrazioni sociali diverse \u2013 si fossero dati appuntamento per muovere una protesta generale contro il sistema, contro i professori, contro i titolari nelle fabbriche, contro i genitori in casa: insomma… contro tutto e tutti!<\/span><\/p>\n

Il Sessantotto<\/strong> fu un fenomeno sociale unico, ma il tempo delle barricate in piazza non dur\u00f2 molto. Fu per\u00f2 grazie a questo breve periodo che si raggiunsero conquiste sociali<\/strong> anche importanti come l\u2019emancipazione femminile<\/strong>, i diritti sul posto di lavoro, i diritti civili, il rispetto per le minoranze e via discorrendo. Fu invece enorme (e forse un po\u2019 banale) l\u2019effetto che questo fenomeno lasci\u00f2 per un decennio e oltre nella moda, nella musica, nella letteratura, nel cinema e nella comunicazione. L\u2019abbigliamento, per esempio, era diventato un vero e proprio clich\u00e9: i pantaloni a zampa di elefante, il maglione pesante di lana, la lunga sciarpa rossa (o verde), l\u2019Eskimo<\/strong> e le Clark<\/strong> ai piedi. C\u2019\u00e8 da dire per\u00f2 che la moda, allora impostata e obbligata, fu resa molto pi\u00f9 libera e fu da l\u00ec che nacque l\u2019unisex<\/strong>. Tuttavia, oggi, molti dei sessantottini e filo-sessantottini di allora sono diventati proprio quei borghesi da loro contestati in giovent\u00f9: politici, professori, magistrati, baroni della medicina e capitani d\u2019industria<\/strong>. Ma anche persone semplici, donne e uomini \u201cinseriti\u201d, insegnanti e piccoli industriali. Poi c\u2019\u00e8 anche chi, come cantava Giorgio Gaber<\/strong> \u201c\u2026non ne pu\u00f2 pi\u00f9 di fare l\u2019operaio\u201d<\/i> e che grazie alle ultime leggi, vede il raggiungimento della sospirata pensione ancora lontano.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Quindi, a cinquant\u2019anni esatti da questa famosa rivoluzione socio-culturale, come ce la passiamo oggi? In fatto di diritti, intendo, di avanzamento sociale e di dignit\u00e0 personale. E\u2019 notizia di qualche giorno fa (siamo a met\u00e0 febbraio) che un colosso statunitense di commercio elettronico vuole mettere un braccialetto al polso di tutti i suoi dipendenti per monitorare la loro giornata. E tutti zitti! Che dignit\u00e0 \u00e8 questa? E a proposito di pensioni o di occupazione giovanile; se noi, giovani dell\u2019epoca, possiamo ancora godere o sperare in una pensione, i nostri ragazzi, probabilmente se la sognano: la disoccupazione giovanile \u00e8 oltre il 35% e coloro che hanno un posto di lavoro lo hanno in maniera instabile e precaria. Per cui, dovrebbero essere proprio i nostri \u201cDiciottini\u201d<\/i><\/strong>, oggi, a pensare al loro domani, a riempire le piazze, con i megafoni, gli slogan, gli striscioni e tutto il resto. E invece cosa fanno? Se ne stanno curvi a chattare<\/strong> sugli smartphone<\/strong>, in un mondo virtuale, non considerando che ne esiste uno reale con tanti problemi. Si fa politica con i sondaggi e con il marketing, in quasi totale assenza di ideali, e questo porta ad un grande disinteresse per la materia. Queste sono forse le conseguenze degli ultimi anni del millennio, dove ha prevalso soltanto l\u2019esteriorit\u00e0, l\u2019immagine, la \u201cMilano da bere\u201d<\/i><\/strong>, gli \u201cyuppies\u201d<\/i><\/strong>. Fino ad arrivare alla recessione e al paradosso dell\u2019ultimo ventennio: condurre una vita da ricchi, pagando, per\u00f2, tutto in comode rate mensili. Come ci racconta Rosita Testai<\/strong>, ex Sindaco di Quarrata: \u00abSono lontani i tempi dei cineforum, di quando ci si riuniva e si discuteva il film appena visto. Di quando si ripudiava la guerra del Vietnam ed il sogno comune era un futuro migliore. Si andava a fare le vacanze a Milano o in Francia, nei Campi di Lavoro Emmaus. Oggi regna l\u2019individualismo, si pensa solo al presente, prevale \u201cl\u2019io\u201d non il \u201cnoi\u201d\u00bb<\/i>. <\/span><\/p>\n

Forse mi ripeto affermando che il termine \u201clibert\u00e0\u201d<\/i><\/strong> \u00e8 oggi abusato in politica, nella comunicazione pubblicitaria e in molte discussioni, ma forse ne abbiamo travisato il significato, perch\u00e9 la vera libert\u00e0 dovrebbe essere quella che rende liberi tutti; s\u00ec, un po\u2019 come a nascondino: adoperarsi per gli altri e liberare anche chi \u00e8 stato preso in trappola.<\/span><\/p>\n

Concludendo: a cinquanta anni dal \u201968, Dio, \u00e8 morto, o in questo mezzo secolo stiamo vivendo ancora nei tre giorni, in attesa della sua Resurrezione? Per Lui che \u00e8 Eterno, cinquant\u2019anni, tre giorni, mille anni o un secondo sono la stessa cosa. Ma per noi no! Allora, cosa dobbiamo fare? invocare la Provvidenza, pazientando, sperando e restando in attesa? O prendere per buono il detto Aiutati che Dio ti aiuta?<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

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  di Massimo Cappelli marzo 2018 Nel 1967 Francesco Guccini e I Nomadi portarono al successo la canzone \u201cDio \u00e8 morto\u201d che fu prima censurata e poi addirittura riammessa da papa Paolo VI. 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